老子《道德经》第七十三章主要讲不争，人一旦陷入争斗之中，首先自己就劳累了，就要奋斗，就要策划；其次必然成为众人目标，也就使得自己成了竞争对手。但凡争夺，从来都是腥风血雨，披荆斩棘。
你越是要得到，越得不到；调整好思想；抱着“得到最好，得不到也无所谓”的心态，反而能够顺顺当当。
1.勇于敢则杀，勇于不敢则活；此两者，或利或害
过于勇猛往往没有好下场；勇于柔弱，勇于不敢则可以存活，这两种表现，有的得利，有的受到伤害。
秦武王喜好比武角力，任用大力士任鄙（bǐ），乌获，孟说等人皆得大官；公元前307年，武王与孟说比赛举“龙文赤鼎”，结果大鼎脱手，砸断胫（jìng）骨，气绝而亡，年仅二十三岁。
一个皇帝，非要和底下大力士比赛举鼎，而且非要争口气，胜过对方，结果死于举鼎。
所以，过于勇猛并不是好事儿。
同样还有子路，很勇猛，非要凭着一腔热血赶回去救孔悝，结果死于内乱；而高柴逃跑了，并且成为孔子学生中最长寿的，一直活到128岁。
《左传·哀公十五年》子路结缨：
子路为卫大夫孔悝（lǐ）的家宰（zǎi）；孔悝作乱，子路不从，因而受到石乞（qǐ），盂（yú）黡（yǎn）的戈（gē）击，帽带子被碰断。
子路曰：君子死，冠不免。
结缨（yīng）而死。
2.天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之
上天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道圣人也难以解说明白。
有些事儿，真不一定，人算不如天算；智慧的人也难以解释；明明应该进入名校，结果考场失利，成了一生遗憾，说不定。
有些人，一生也不努力，无所事事，随遇而安，却稀里糊涂地发了横财。
3.天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋
天之道，不争而善胜：自然规律是，不斗争而善于取胜。
不应而善应：不善言辞却得到大家敬仰，或者说不随便答应人家，人家非要你做啥，要么断然拒绝，要么不说话，反而敬重你；你的言辞，具有了威仪，大家纷纷响应。
不召而自来：不刻意召唤而万物自归其所。
繟然而善谋：从容不迫却善于策划，着急反而做了很多幼稚愚蠢的事儿。
4.天网恢恢，疏而不失
自然的规律，浩瀚无际，从来不遗漏；包括宇宙也有宇宙的规律。
现在这句话，更用于警戒犯罪；你不要做坏事，抱着侥幸心理，一旦做了坏事，必然逃不掉。
其实老子这句话的范围更广；你要合乎自然的做事儿 ，不合乎自然，就会得到不好结果。
比如不注意休息，就会心情不佳，导致身体不舒服；一环套着一环，从来没有一个例外。
为人处世，必须要找到自己的擅长之处，找到自己的兴趣所在，能够深入下去，发挥个人能力，这样就可以自然而然地最终得到那个善的结果；一旦刻意去追求，勉为其难地去竞争，往往让自己失望，使得别人感到厌恶。
所以始终以不争为原则；能不争就不争；但务必要在自己领域深耕下去，无为而无所不为。